2010年度デザインコース第2回
パーマカルチャー塾 デザインコース(第2回)

2010年4月3日(土)

講師:設楽清和

1.第1回のレビュー
(1)第1回のまとめ(添付1)の発表
(2)デザインについて
 「デザイン」=本質を理解し、ないものを作り出すことを基本とする。
 「イデア」=個別の事物の背後には、その本質であるイデアが実在する。もの・形が変わっても永続する。根本にある本質。
 「デザイン」の2つの方法:①多様性を尊重し、②共通にある不変の本質を見据える。

添付1:


2. パーマカルチャーの基礎
パーマカルチャーは、「永遠」「文化」を意味し、「永遠」であるものは、「生命・自然」「文化」である。それらの基であり、パーマカルチャーの基礎となるものは、(1)感性、(2)伝統文化、(3)科学である。

(1)感性
「感性」で、「自然=Reality」の理解に挑む。現代社会においては、情報や常識にとらわれ、物事がそれぞれ異なることを感じ、理解する力、自然からのメッセージなどを読み取る力が衰えている。常識にとらわれず、Realityを見て、感性を取り戻すことが必要。

<パラダイムシフト(トーマス・ク-ン)>
当然のことと考えられていた認識や思想、社会全体の基本認識(パラダイム)が、問題解決のために新しい発見や経験が蓄積し、ある時期に、問題解決につながる劇的な変化(シフト)がもたされる。

<カオス理論/振り子理論/バタフライエフェクト>
ほんの少しの差異や変化が、最終的に大きな変化を生み出す効果があること。

⇒誰もが参加できる「パーマカルチャー」を個人が採用し、生活の基盤として取り入れることにより、社会に第一投目の変化をもたらし、現代社会が直面する矛盾(環境問題)の解決を図る。

(2)伝統文化
現在の日本において、伝統文化が継承されなくなったのはなぜか?現在、人々は、「お金」を求める価値観のもと、お金を得るための労働(資本主義)を重視している。そのような中、伝統文化がシステムとして維持され、社会に必要とされ、結果として無理なく継承されることが困難になっている。

<人間の3つのしごと:ハンナ・アレント「人間の条件」>
 労働(Labor):人間の生命を継続するための行動(古代社会では、奴隷のしごと。)すぐに消えるもの(消費物)を生産し、お金と交換。(私)
 仕事(Work):自己表現を行う作業。永続的な作品(耐久財)を残す作業。(私)
 活動(Action):言論活動などで社会を動かしていくこと(政治活動)。(公)

現在社会では、上記のうち、「労働」に特化する作業が多く、労働・消費・お金の関係のサイクルに留まっている。
一方、伝統文化は、上記「労働」「仕事」「活動」のすべてを含んでいる。伝統文化の中には、「労働」「仕事」「活動」のバランスをもって、人間の内的な満足度を満たし、自分自身の価値が表現できた社会が形成されていたといえる。
パーマカルチャーは、人間の生命を継続するための行動を「仕事」の中に取り込む試みでもある。また、属する社会に関わる方法、自己表現としての機会、お金と違う価値観を追求する。
 
参考文献:向井周太郎著「デザイン学」では、ヨーロッパがお金と違う価値観を求めているか、人間らしい社会がどのように形作られてきたかを考察。

(3)科学
未来に起こりうることは予測不能であるが、「科学」は、自然現象などを全ての人々が理解できる言語として表現し、一般化して見せる道具である。「科学」を通じ自然・文化をより予測可能にし、安心へと導く。

3. パターン(型)とシステム
パターン(型)=最もエネルギーを有効に利用できる型。自然は無駄を作らず、より多くの命を生かしている。また、宇宙=エネルギーが地球の生命の豊かさ(多様性)を生み、永続性を形作っている。自然は生命の総体であり、命と宇宙の結びつきを示している。自然の型はある目的を達成するのに最も適した形であり、それを我々の生活の中に取り入れると高い機能性を確保することができる。

パターン(自然の中にある型)の事例:
 円:丸い石等
 螺旋:貝、渦潮、旋毛等

宿題(課題)
 自然の中にある型を3つ探し出してくること。
 探し出してきた型のうち、1つの型でデザインした実用性を備えた商品を考えること。

4. Crystal Watersの事例紹介(スライド映写会)― 食事後
Crystal Waters(オーストラリア)についての紹介。Crystal Watersは、もともと過放牧地であった270ヘクタール規模の土地に、世界で始めてパーマカルチャーを採用して作られたエコビレッジ。85軒が13のクラスターに分かれて暮らしている。総面積のうち、15%が居住地、85%が畑等を含む緑地。23の小規模ダムが点在し、スウェールによる水のネットワークが形成されている。1軒あたり4600エーカーを有し、家は基本的にSelf-built。オーストラリアでは、住居法の制限があるため、「共同管理」のアパートとして扱われている。Permaculture Research Institute、ガイヤトラスト(財団)支援によるEco-Village Design Educationという教育施設も存在する。

<紹介された写真>
 3Dの農場(果樹、あひるの共生関係)
 ガーデンベット(カンナ、サトウキビなど、深く根をはる植物が周りに植えられ、根から進入する雑草を防止。)
 素焼きの器の中に堆肥と水をいれ、畑の真ん中に設置⇒水分と栄養分を畑に与える。
 チキントラクター、ラビットドーム(鶏は1週間で雑草を食べつくし、その後1週間で虫を食べつくす⇒2週間で別のドームに移動。)

2010年4月4日(日)

講師:四井真治

1.農業を学ぶということ
 農業を知るということは、まずは土の構造を知ることが第一である。便利になりすぎた現代社会はヒューマン•スケールサイズを逸脱している。その結果現代人は生活技術が低下し、人格形成にまで影響を及ぼしている。その中で園芸療法・生活療法の価値が新たに見直されている。まずは、フィールドに触れてみることが大切である。自給自足の暮らしの努力をすることは、人の力に頼ること、コミュニティに参加することにもつながる。ビル・モリソンは哲学は決してひとつでないと説いている。自然と向き合うことで哲学が生まれ、生きていくための力を身につけることができる。

(1) 土のしくみを考える。
農業は環境破壊と捉えられる場合がある。森・草原は耕さなくても、地力を維持する能力があるが、人間の手が入り、過剰な施肥をすることで土壌が変化し栄養成分が切り離されてしまうからである。例えば断粒構造はトラクターの過度な耕転により、壊されてしまう。
土を見ていく場合、まずは「シンプルに、おおまかに」見ていくことが大切である。

<農業の基準となる面積単位>
1反=1000㎡=10畝=1a  
※ 肥料の量の表示にN20kg/反とある場合、1㎡で使用したい場合は1/1000の量となる。

<土の中の栄養素の量>
年間1人あたりの窒素排出量は7〜8kgである。
田んぼ1反あたりには6〜7kgの窒素が含まれており、年間で250kgになる。
また、10aあたり重量にして700kgの微生物が存在している。

(2)遷移について
土壌は微生物や植物の作用により、段々と形成されていく。土地と生物群集は下記の通り変遷を遂げる。
裸地⇒地衣・コケ類の浸出⇒草原⇒陽樹林⇒陽・陰樹混合林⇒

1、裸地(岩石)
水を蓄える力もない状態。

2、地衣類、コケ類の進出
原始的な厳しい環境でも生成される。ミネラル・酸を作るために風化が加速度的に進む。

3、草原(物質循環が大きくなり、土地の改良効果が最も大きくなるステージ)
土壌に養分が増えるに連れ、植物が定着するようになる。1年草や豆科の植物が多い。(窒素固定するために土地の改良効果が大きい。)植物は樹木に比べサイクルが短いためにすぐに分解され、多量の有機物が発生する。
※ 窒素(N)、リン酸(P)、カリウム(K)、カルシウム(Ca)、マグネシウム(Mg)、
 鉄(Fe)、マンガン(Mn)等、主に23種の栄養素が土の中に作られる。

4、陽樹林
アカマツ、白カンバなど。アカマツの木の表面には菌根菌、(根粒菌、フランキア放線菌等)が存在し、リン酸(P)を土壌に供給する。

5、陽樹・陰樹混生林
極相林は鳥取砂丘、白神山地。

<腐植について>
日本の国内の森林率は現在、70%となっており、再生率が高い。
20〜50年経つと草原も森林になっている。畑は草原以上に遷移が進まないように維持した状態。
草原土壌の平均腐植含有量1haあたり1,500t
森林土壌の平均腐植含有量1haあたり120t  と、草原は森林の10倍以上である。

(3)、土壌の構造
良い土壌は団粒構造となっている。これは細かい土の粒が生き物の働きにより作られ維持されているからである。例えばミミズの糞やカビなどである。1gの土に微生物は1〜2億いると言われている。
Ex.赤玉菌:団粒構造を疑似的に作っている。
団粒構造は、単粒構造と比較して、水はけや水もち、通気性が良く、団粒の隙間、表面、内部などの様々な環境が多様な生き物が住む環境を提供する。

<生ゴミ処理>
堆肥化する場合、好気性の発酵の方が良い。半熟状態のままおくことで土中の微生物の活動が活発になるため。
注:  好気性 - 酸素呼吸
謙気性 - 無酸素

<腐植質>
表面にFe2+が存在しているため、マイナス電気を蓄えることができる。

(4)、土壌を構成するもの
母体(鉱物)、空気、水、有機物(落葉、腐植質など)のほか、エネルギーを作る栄養分として主に以下のものがある。(詳しくは配布資料参照)
栄養 - エネルギー(糖分)
   - 原料(ミネラル(元素))(例:窒素はたんぱく質の原料)

・ 窒素:アミノ酸(タンパク質)を作る。
・ リン酸:遺伝子、骨の原料、細胞壁の構成材料。
・ 石灰(カルシウム):中和する
・ 苦土(マグネシウム):葉緑素の素。

2.土壌チェック
農園近辺の土を2人ずつに別れてチェック。土壌のphを計った後、顕微鏡で微生物が居ないかチェック。

(1)、phチェック方法
容器に土10ml、水(蒸留水)20mlを入り、3分間よく振る。
1昼夜置き、上澄みが透明になったらPh試験紙をひたし液体が上がってきたぎりぎりの部分の色を見比べる。
Ph
(小) 酸性   ←   7   →   アルカリ性  (大)

(2)、調査結果

①崖の下の土
● ph6  地山が見られる場所。森林褐色土

②田んぼの土
● ph6  水田土壌の特徴あり。石灰を入れた方が良い。Feが着きやすくなる。
     健康な田んぼの土は根が白く、倒れにくくなり美味しいお米ができる。
③崖の下の土
●ph5〜6 色は焦げ茶色に近い色味。
      
④果樹園の土
●ph5   茶色っぽく腐ったものが混じっている。

⑤川底の土
● ph7〜8 原水自体のphが高い。地山の鉱物の石灰分がphを上げている。

⑥休耕田の真ん中の土
● ph6 

作物の種類によって栽培に適した土壌酸度が異なる。(作物の適性については、配布資料参照)。作物のほとんどは原産地の土壌の酸度を好むが、大陸由来のものはアルカリ性の土壌を好むものが多い。その場合、石灰などを混ぜてpHを調整する必要がある。

*補足:五島列島について*
四井先生の、パーマカルチャーデザインの実践地の写真紹介。
五島列島、福江の廃校を再生、集落自体をパーマカルチャーデザイン。
ジオフィルターによる水の循環、農産物の加工からインターネット通販に至る経済循環のデザインまで。

以上

2010年度藤野パーマカルチャー塾デザインコース
第1回「パーマカルチャーの基礎1」塾生レポート

●デザインコースの意義 ⇒ 深さを求めていく
表面的な事象の理解→共通の事象を見出し、本質的な理解→個々の表面的な事象にどういう意味があるのかを理解する
  ⇩
 デザイン化
情報≠知恵

ソクラテス「真実は人の間にある」→語り合う事により自身の中から(言葉となって)出てくる
  ↓
      真実は人と土の間にもある


●パーマカルチャーとは?
◎Permaculture(固有名詞)
*オーストラリアのビル・モリソンとデビット・ホルムグレンが構築した。
Permanent(永久・永続可能)+Agriculture(農業←自然の仕組みを活かした)・Culture(文化・伝統文化) ⇒ 具体性と問題解決(Problem is Solution)

◎「Permaculture Designer's Manual」
reduction(分解)
             ⇅
Oikos(ドイツ語:家政学) ⇒ Ecology  相対性・関係性により変わる
             ⇩
色々な側面

まずモノの関係性を知る(全てはモノの関係性の中にある。) : 物質を分解していき、分解しきってしまって最後に行きついたところで、その物質の持つ意味がわかる。モノの本質はモノの中にある。モノは1つの側面の見方だけでは本質は見えてこない。
  →エコロジーの考え方へ発展

◎permaculture /(perma)culture(一般名詞)  ⇒ 自分たちの文化・生活を創りあげる


1970年代は人間にとって、未来が見えにくくなってきた時代―。
地域レベルではなく、地球レベルで環境が危うくなってきたことが明らかになった。
私たちに考えるきっかけを与えてくれるのがパーマカルチャーである。
どこか遠いところで問題解決をしているという情報を聞くと不安感が増えるだけだが、一人ひとりがその問題に取り組めるのがパーマカルチャーである。
カルチャーとは、いかに人間が工夫し創造してきたものであり、永続性のあるものである。人間であるからカルチャーが必要だった。全ての生命は永続性を求めている。個・自意識がなければ、全ての生命体には差がない。(⇔人間には個・自意識がある。)

宇宙誕生 137億年前
地球誕生 46億年前 CO2 98%
多細胞誕生(カンブリア紀) 10億年前
人類誕生 10万年前 CO2 0.03% 生命が生きやすい環境をつくってきた

命=永続生を目指す(生命が豊かに生きやすい状況をつくる) ← 健康・生命力

エントロピーの法則=滅びの法則(あらゆる物は劣化する)
*熱力学 第一法則 質量不変の法則
第二法則 滅びの法則

命というものは唯一、エントロピーの法則に逆らっている。
命をいかに繋げていくかということが、パーマカルチャーの目的!
永続可能なものはそれ以外にない。
命をいかに豊かにするか。個としての死をいかに乗り越えていくか(納得するか)?(→ここでは宗教が関わってくる。)
   ⇩
culture 生命のつながり 地球としての奇跡


◎「permanent culture」
*実は100年前からこの言葉は存在していた。

「東アジア四千年の永続農業」(Farmer's for 40centuries)農文協 F.H.King(米国農務省役人)
*全てのものが循環している自然のバランスを崩さない東アジア文化から学ぼうという姿勢
アメリカの一番の富は土(表土層)だったが、140年後に砂漠化してしまった。
表土層  通常5cm/林50cm/良畑30cm
米国 1776年建国時200cm → 140年後 砂漠化進行
アジアの中国は4000年も歴史が続き、日本はせまい土地で農業が永続していることを発見。日本は永続可能な文化をすでに築いていた。


今までの文化を取り戻すだけでなく、これからどのように文化を作っていくかというのがこれからの(perma)cultureである。=絶滅危惧文化とも言える。
パーマカルチャーの基本は百姓であり、自然の営みと関わっていくことで、いろいろなことを学び、いろいろなことに気づくことができる。百姓として土に触れることが原点。

自然の営みを見て、日々気づく ⇒ 目覚め、工夫する、共有する

culture 単なる農業だけでなく、生命の永続性を目指す


●自由討議
『持続可能な生活の為には?』
平等が前提? → 何をもって平等と捉えるか? 平等の定義/共通認識 市場原理上?
社会主義的?教育機会? 情報収集・選択の自由?
「所有」が問題 → 格差

「希望」  [驚き・気づき 意思 ⇒ 奇跡]    ⇄    実現可能性?
癌闘病中のフルマラソン → 希望を持つことで延命に繋がった。

「多様性」 ⇒ 自然本来のあり方 バランス/均衡 動的均衡 ⇒ 関係性の理解 


●パーマカルチャーの目指すもの

◎「世界中をジャングルにする」ビルモリソン ⇒ 世界中を森にする

原生林で感じる心地よさ(匂い・感覚等)--一体感(体がなくなっていく感覚=溶けていく?) カナダ バンクーバー コルテス島 ホリホック(癒しのコミューン) リトリート施設?
    人間と自然の調和

全てが生きる事に繋がっている ⇒ 物質が循環し生命が繋がっていく
全てのものが生きながらえるのが森であり、森は海の恋人である。
昔は森が海の豊かさを作り、海の恵みで生きていた。(貝塚の遺跡が証明している。)

永続性の原点→100年で育った木は建材として100年持つので、その間に新しい木が100年かけて育っている。


◎百一姓
現代は、人間の創造性を発達させない世の中になっている。大量生産、同じモノを作る時代。(与えられた仕事をやるのは楽だが・・・。)
これからは自らの創造性/個性/特徴を発揮して、それを業となす⇒百一姓
ピカソ(時間と空間を2次元で表現したかった-キュービズム)
セザンヌ(自然の中にモチーフを求めていた)

自然に触発されて、創造性が高められる。


◎生きる上で自然とどう関わっていくか?
狩猟民族が行う農業がパーマカルチャー。
霊長類誕生 6500万年前
人類誕生 10万年前
農業スタート 5千年前

アフリカ狩猟民族:自らの命を支えるための実質労働時間は一日4h、残り時間の大半はおしゃべりをして文化継承が行なわれる。そして、自然・先祖との結びつきが深まる。
あえて畑を選ばず不安定な狩猟生活を選ぶ近隣部族 森の恵み+文化形成
トーテム(守護神、アイデンティティの拠り所)

日本の土着の宗教は神道であり、八百万の神々である。
アメニズム(自然崇拝)は非科学的なものではない。

一神教 → 征服的
⇅ 多神教(八百万の神々)→ 自然崇拝  いかに生きるか?守るか?
守るための人間の行動と規制

農業、商業、工業と発達してきた人間社会はごく最近のことで、狩猟民族の歴史が長い。限られた空間の中で生き、長い時間をかけて文化を作ってきた。牧畜・農耕・狩猟の立場をくずさず、上部構造・下部構造を形成していた。

「下部構造(生産手段)は上部構造(文化)を選ぶ」カール・マルクス
  ⇅
「上部構造(文化)は下部構造(生産手段)を選ぶ」と言えるのでは?


自然と調和 ⇒ パーマカルチャーのシンボル(レインボースネーク)

バタイユ「芸術の人」  自分自身を表現する
魔女(解釈する/トランスレート)⇄サムライ(道を究める)

都会=創造性を抑制 都市生活者 40%/world 80%/先進国
アメリカは物質・お金を生活の主軸にしている。いかにお金を作っていくかという創造性しか求められていない。

権力と富=破壊と暴力の社会 大都市近隣のスラム化→嫉妬、憎しみ、妬み ⇄ 永続性

対立構造
9.11以降世界中が戦場化 隣人に対する不信感が絶えない世界 テロ=戦争(憎しみの連鎖)

「Extinction is Forever」WWFポスター
共生-啓蒙活動? ⇄ ノアの箱船-自ら実践?

「森の生活」Hソロー 1年足らずの隠遁生活 → 自然の中でロマンチックに生活する事は不可能?

※「グローバルガードナー」(DVD)ビルモリソン

Rainbow Valley Farm
初期コンセプト→「使えなくなった時、自然に還る家」(Ecological Footprint)自然へのダメージを最小にする
その土地にあった自然・地形・素材等を利用
テクノロジー活用(パッシブソーラー:光エネルギー→熱エネルギー変換)
薪置き場(崖脇の床下からの風通し→薪の乾燥促進)
ローマストーブ(高熱効率ストーブ:2〜3kgの薪で十分)
 
消費者としてのエコロジーの限界(消費者のエゴ・言い訳)

生産者視点のエコロジー 無駄のないレイアウト・自分で工夫創造・キッチンガーデン・ルーフトップガーデン

※「ノマドのユートピア」ルネ・シュレール⇒大地の歓待性について言及

どう寄り添っていくか?/調和させていくか?

大気の循環 低気圧(空気が上昇・赤道直下で最も発生)⇄高気圧(空気が上昇・極点で最も発生)
緯度30°〜60°グリーンベルト形成(自然の恵み)

空間を作り出す ⇒ 人間の本源的な喜び
自然からのメッセージを受け取り、創造力をもって調和させる

美しさ ⇒ 人間のエネルギーUP

農の師匠92才のおばあさん
カンナ(球根)→雑草防御、虫を集め受粉促進
アヒル→2千匹/日の虫を補食(コオロギ/キャベツ食害等)
ツバメ→雲霞補食、糞/雑草制御(田んぼにロープを張り渡すだけでよい)

100㎡→家族4人分の野菜栽培
   ⇒ 広すぎるとかえって生産性が落ちる事が多い(目が行き届かない/自然のサインを見逃す)
土づくり→10年かかる ⇒ 小さく始め、10年後から拡張可能

ゴミは創造力のない人間が作り出す

都会→情報の受け手が多く、発信しやすい → 創造力、表現する事 ⇒ 芸術+教育+人とのつながり

多くの先駆的permaculturelist
⇒ 自らの体験・実験・試行錯誤を人々に伝えていく、問いかけていく、繋がっていく姿勢をもっている

未来に向けて自分は何ができるか?


●私たちはどういう方向を目指すか??
地球のガーデナー(守る人)をパーマカルチャーで実現した。常識の中にいない人を攻撃することは、芽を摘むことになる。パーマカルチャーは常識と戦うことになる。変革の時代。

・そこにある素材、エネルギー、生物を使っていかに住みやすい環境を作り出すか。
・ゴミという概念をなくす→全てが資源→常識の枠を外す。
・自らが生産者となって、地球環境に貢献するスタイルを考える。

地球はあらゆる生命が生きることができる環境を提供している。大地は生かそうとしてくれている。それにどう応えて生きていくか。でも、それに応えていくには、あまりにも生物間の関係性を知らなさすぎる。いかに自然からのメッセージを受け取ることができるか。

自然と調和した空間を作る。


●デザインについて
「Designer's Manual」ビルモリソン  基本的な事柄をpermacultureの視点で把握・理解する
→伝統文化、自然の仕組みを生かした農業

バウハウス(ドイツ) 建築表現 パウルスキー、カディンスキー

デザイナーの目的とは?
調和(機能+美しさ)、クライエントを満足させる、平等(for 90%-金持ち以外の人)
*「世界を変えるデザイン展」 (英題「Design for other 90%」)

「革命について」アンナハーレント
創設の行為のみが永続性をもつ
      → 本質を理解し表現したもの
      ↓
クリエーション ⇄ イミテーション


   芸  術

表 現

非生物        生 物
  
    理 解

  科  学